Vrijednost noći polovice ša`bana - berat

Navodi se nekoliko vjerodostojnih hadisa koji govore o vrijednosti noči polovice ša`bana.

Postoji jedno dosta slabo mišljenje da se ajeti s početka sure ed-Duhan odnose na noć polovice ša`bana. To spominju poznati komentatori Kur`ana u svojim tefsirima kao što je imam Taberi, imam Kurtubi, imam Ibn Kesir, imam er-Razi i drugi. To se navodi i od Ikrime, rahimehullah. Mada je sasvim jasno da većina učenjaka ummeta preferira stav da se i ti ajeti odnose na Lejletul-kadr, noć koja je u ramazanu i u kojoj je Allah Uzvišeni spustio Svoju objavu Kur`an.

„Ha. Mim. Tako mi Knjige jasne! „Uistinu, Mi smo je spustili u noći blagoslovljenoj - uistinu, Mi smo Opominjači - U njoj se razdjeljuje svaka stvar mudra,
Naredbom od Nas - uistinu, Mi smo Pošiljaoci.“ (Ed-Dunah 1-5)

Nekoliko hadisa o noći polovice mjeseca ša`bana:

1. Prenosi Muaz ibn Džebel, radijallahun anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: “Allah pogleda sva Njegova stvorenja u noći polovicom ša`bana te oprosti svim Svojim stvorenjima osim mušriku i onome ko je u svađi (pun mržnje) sa nekim.”
   (Hadis je sahih a bilježe ga imam Taberani i Ibn Hibban)
2. Prenosi Ebu Sa`lebe el-Hašenijj, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada bude noć polovice ša`bana Allah pogleda Svoja stvorenja i oprosti svim vjerni-cima a odgodi nevjernicima. I ostavi one koji nose mržnju i zlobu sa njihovom mržnjom i zlobom sve dok je ne napuste.” (Hadis je hasen a bilježi ga imam Bejheki u “Šuabul-iman”).
3. Prenosi Ebu Musa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Zaista Uzvišeni Allah u noći polovice ša`abana pogleda (robove) te oprosti svim Njegovim stvorenjima osim mušriku i onom koji je ispunjen mržnjom.” (Hadis je hasen a bilježi ga imam Ibn Madžeh).
4. Prenosi Ebu S`alebe, ,radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista Allah pogleda Svoje robove u noći polovice ša`bana pa oprosti svim vjernicima a odgodi nevjernicima. I ostavi mrzitelje sa njihovom mržnjom sve dok je ne ostave.” (Hadis je sahih a bilježe ga imam Širazi i Hatib Bagdadi).
5. Prenosi Kesir ibn Murreh, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”U noći polovinom ša`bana Allah oprosti stanovnicima Zemlje, osim mušriku i onom koji je ispunjen mržnjom.” (Hadis je sahih a bilježi ga imam Bejheki u “Šuabul-iman”).

I jedna predaja koju navodi imam Tirmizi u svom „El-Džami`u“ 739 a na nju se osvrće i imam Mubarekfuri u komentaru Tirmizijevog “El-Džami`a” 3/381, koju je od Aiše, radijallahu anha, zabilježio i imam Bejheki („Šuabul-iman“ 3/382, br. 3835) stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne noći jako dugo klanjao i toliko dugo bio na sedždi da je Aiša, radijallahu anha, pomilsila da je već umro. On, sallallahu alejhi ve sellem, joj je tada rekao: “A znaš li ti koja je ovo noć?”

Rekoh (tj. Aiša): Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.

On reče:  “Ovo je noć polovice ša`bana. Uistinu, Uzvišeni Allah pogleda Svoje robove u noći polovice ša`bana pa oprosti (svim) onima koji za oprost mole (el-mustagfirun) i smiluje se onima koji za milost mole (el-musterhimun), a odgodi onima koji nose mržnju i zlobu (el-hikd) sa onim na čemu su.”

Nakon što je naveo ovu predaju imam Bejheki kaže: “Ova predaja je mursel dobar…”

Svi ovi hadisi potvrđuju vrijednost ove noći, ali nema nijednog vjerodostojnog hadisa koji potvrđuje da tu noć treba obilježavati nekim posebnim ibadetima ili posebnim dovama, jer svi hadisi koji govore o posebnim ibadetima u noći polovice ša`bana su nepouzdani.

(Pogledati „Fetava muasire/Savremene fetve“ 1/379 od šejha Karadavija).

Dr. Ahmed Isaa El-Ma`saravy kaže: “U noći polovice ša`bana nema nikakav poseban ibadet, ali… prefinjenost srca i njegova očuvanost od mržnji i zloba može biti razlogom Allahovog oprosta tebi. Te, očisti svoje srce.”
Dosta je uleme, uz šejha Albanija, rahimehullah, koji predaje koje govore o vrijednosti 15. noći ša`bana smatraju vjerodostojnim. Detaljnije o tome, kao što je već spomenuto, govorio je imam el-Mubarekfuri u komentaru Tirmizijevog "El.Džami`a" gdje navodi hadise od imama Bejhekija, El-Bezzara, Taberanija, Ibn Hibbana i drugih. Onda kaže: „Znaj da se o vrijednosti noći polovice ša`bana navodi nekoliko hadisa koji svi skupa ukazuju na to da ima osnove.”

Nakon toga on navodi sedam hadisa koji govore o vrijednosti noći polovice ša`bana te kaže: “Ovi hadisi, svi skupa dokaz su protiv onih koji tvrde da nema ništa potvrđeno o vrijednosti noći polovice ša`bana. A Allah najbolje zna.”

(Pogledati “Tuhfetul-ahvezi” 3/380-382)

Kaže poznati alim šejh Muhammed ibn Salih ibn Muhammed el-Usejmin, rahimehullah:

“Iz ovog poglavlja (oblasti) je i ono što se navodi o noći polovice ša`bana. O njenoj vrijednosti prenose se hadisi i bilo je onih od selefa (prve odabrane generacije) koji su je posebno isticali kijamom (klanjanjem) a bilo je uleme od selefa i drugih koji su negirali njenu vrijednost i opovrgli hadise koji se navode o njenoj vrijednosti. Ali ono na čem su bili mnogi ili većina učenjaka je stav o njenoj vrijednosti.” (Pogledati “Medžmu`ul fetava ve resa`ili” 7/156 od Ibn Usejmina, rahimehullah, umro 1421h.)

Ibn Tejmijjeh, rahimehullah, je rekao: A što se tiče noći polovice ša`bana, pa u njoj je dobrota/odabranost. Bilo je selefa/prethodnika koji su u njon klanjali, ali okupljanje u džamijama je novotarija (bid`at). Isto tako je s namazom od hiljadu rekata.” “El-fetava el-kubraa” 4/428 od Ibn Tejmijjeh)

Zato je najbolje vjernicima da tu noć, ako je žele provesti u ibadetu, da je provedu uz poznate nafile (noćni namaz), učenje Kur`ana, poznate kur`anske i hadiske zikrove i dove. U tome je najbolja uputa i najbolji ibadet.
Znači, nema neka posebna naređena ili određena forma ibadeta specifično samo za ovu noć. Ali da ljudi klanjaju nafile, uče Kur`an, zikire, uče salavate, mole za oprost, traže halala i izmire se s vjernicima, dijele sadaku.. to ne možemo nazvati novotarijom jer to inače vjerniku je poželjno raditi i osim te noći.

Ne možemo to nazvati tek tako novotarijom jer postoje predaje o vrijednosti te noći koji jedan dio hadiskih velikana ovog ummeta smatra vjerodostojnim.

O posebnim namazima i ibadetima te noći gotovo svi su saglasni da nema vjerodostojnih hadisa.

Ali mnogi od njih navode da je bilo i selefa koji su tu noć obilježavali. Tako imam Ebu Abdullah Muhammed ibn Ishak ibnul-Abbas el-Mekkijj el-Fakihijj (umro 272 po Hidžri), rahimehullah, navodi u svom djelu “Ahbaru Mekkeh” da su stanovnici Mekke, pretežno svi, i muškarci i žene, te noći izlazili u džamiju (Kaba), klanjali bi, tavafili i sve do zore bi noć oživili učenjem Kur`ana. Tako bi oni te noći završili hatmu.

I na kraju… hvala Allahu, Gopsodaru svih svjetova i neka je Allahov mir i blagoslov na Vjerovjesnika povjerljivog Muhammeda, njegovu čistu porodicu i njegove plemenite ashabe.

Allahu naš uvedi nam i izvedi ovaj mjesec ša`bana a mi zdravi i u rahatluku..

Allahu naš, daj da dočekamo ramazan!